Descripci贸n
V铆ctor Rodr铆guez-Gachs Garrido
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CONTENIDOS
Las casas de Dios, 25
Los Pobres Compa帽eros, 75
El juego de los Jars, 111
El simbolismo de los nombres, 123
El Camino de las ocas, 137
MERCADO
La piedra ha sido desde siempre el soporte para transmitir un complejo conocimiento. Fue la expresi贸n de los primeros destellos de inteligencia, en los que hay profundos significados, conceptos e ideas, reflejo mental de un lenguaje por encima de la raz贸n.
Las certezas e ignorancias del hombre, as铆 como las costumbres populares, se constituyen en normas que desaf铆an el paso del tiempo y el conocimiento humano llev谩ndonos a establecer en nuestra memoria colectiva unas conexiones de significados entre palabras, signos, objetos y hechos reales o imaginarios. Todo ello es el fundamento del simbolismo, un fen贸meno que se encuentra en nuestros h谩bitos mentales.
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El Rito Franc茅s est谩 en uno de esos despertares de los que nos habla el libro de Ludovic Marcos, al menos en lo que respecta a Espa帽a. A pesar de la est茅ril bibliograf铆a en lengua castellana que existe sobre los Ritos, tanto en su vertiente hist贸rica, como esenciacialista -ya no hablemos de las diferencias y singularidades-, creemos que el Rito Franc茅s est谩 en uno de sus mejores 芦revilvals禄. Diversas logias de muy variadas Obediencias empiezan a trabajar en el Rito Franc茅s, desde muy distintas opciones, tan leg铆timas como singulares, pero guardando esas esencias tan genuinas como son las de trabajar en un Rito fundacional. Se empieza a tener acceso a trav茅s de la acci贸n del C铆rculo de Estudios de Rito Franc茅s 芦Roettiers de Montaleau禄 a diversos materiales que se est谩n vertiendo al castellano como son los rituales del Rito Franc茅s y las distintas divulgaciones de los 芦modernos禄. Algunas de esas herramientas son con las que hoy las que hoy trabajamos los masones. Pero ese desarrollo del mundo ritual del Rito Franc茅s, al menos en la vertiente bibliogr谩fica estaba falto de un corpus te贸rico que situara y centrara la 茅poca, las vicisitudes de una larga andanza que empez贸 en Inglaterra en 1717 y que se ha ido formulando y modelando en Francia, pero tambi茅n en otros pa铆ses: B茅lgica, Holanda, Brasil, y que hoy presenta una variada faz, pero con un tronco com煤n y genuino. Este libro, cosecha de necesidades propias, realizado en su mayor parte con materiales ajenos, intenta rellenar ese corpus te贸rico e hist贸rico que nos ayude a comprender la grandeza de un rito que se le tiene considerado como 芦menor禄, como si de una herramienta administrativa se tratara para ritualizar nuestros trabajos m谩s b谩sicos como masones. Estamos, pues, ante un conjunto de trabajos de reflexi贸n y de historia producidos por l煤cidos investigadores, todos ellos reconocidos masones, que reflejan tras su vivencia vital e investigadora el variado mundo del Rito Franc茅s.
驴Se puede trastocar el tiempo? 驴Puede un hombre de hoy tener un hermano en el siglo XII? Seguramente la ciencia tiene una respuesta, la magia otra diferente y la religi贸n otra a煤n distinta, pero la relaci贸n intemporal que Arnulfo mantiene conmigo a trav茅s del tiempo y del paralelismo de nuestras experiencias vitales parece suponer un s铆 rotundo. Habr谩 quien piense que mis di谩logos con Arnulfo son cosa de imaginaci贸n, yo, a veces, pocas, tambi茅n lo pienso.
El ritual de Bristol constituye toda una inmersi贸n en los 芦usos禄 rituales ingleses del siglo XVIII que nos permite conocer las vicisitudes habidas en la conformaci贸n de la Gran Logia Unida de Inglaterra (GLUI) tras el Acta de Uni贸n de 1813. La Gran Logia de Wigan, rival de la Gran Logia Unida de Inglaterra, pondr谩 de manifiesto el viejo ritual de Bristol a modo de contrapunto ante la unificaci贸n ritual pretendida por la GLUI con el ritual de Emulaci贸n.
Los trabajos comparativos de esta obra exponen la din谩mica que hubo entre dos universos mas贸nicos antagonistas tan importantes como fueron los 芦Modernos禄 y los 芦Antiguos禄, destacando las convergencias y divergencias, e incluso los pr茅stamos habidos entre ambas realidades rituales, perfectamente reflejadas en el Ritual de Bristol.
Este libro aclara algunas cuestiones acerca de la naturaleza ritual del Bristol, al que algunos autores han se帽alado como procedente de la molienda de los 芦Modernos禄. Mediante el intenso trabajo comparativo con el ritual ingl茅s, estilo Emulaci贸n, aqu铆 se comprueba que su singular mixtura procede de muchas otras realidades y circunstancias.
Un estudio exhaustivo sobre la construcci贸n del Templo Humano a lo largo de la historia.
Durante tres millones de a帽os, la humanidad deambul贸 por el mundo tallando piedras. Tan dilatada tradici贸n dej贸 una huella indeleble en nuestra cultura a trav茅s de la ciencia, el arte, la religi贸n y la Conciencia.
Esta obra expone con meticulosidad todo ese proceso evolutivo que la masoner铆a ha recogido sabiamente en su proyecci贸n especulativa.
Todo lo que se narra aqu铆 podr铆a ser una trepidante novela hist贸rica, pero no lo es.
Es la pura realidad.
La dinast铆a Estuardo es destronada y humillada por un pr铆ncipe extranjero. Ej茅rcitos y armadas marchan al exilio en la aliada Francia. Redes de esp铆as se mueven a ambos lados del Canal de la Mancha, urdiendo la conjura. Los ca帽ones se silencian, pero la guerra entre cat贸licos y protestantes se traslada a las logias. La conspiraci贸n inunda tabernas y monasterios, pocilgas y castillos. Los masones controlan los c铆rculos de influencia; pero tambi茅n las redes de informaci贸n, y las armas. En medio de la conjura reaparece la sombra del Temple. Sus estandartes flamean en los castillos de Alemania. Los templarios regresan de la mano de los Superiores Ignorados. Los comanda un bar贸n, h谩bil financista, genial estratega.
La aristocracia, que a煤n mantiene el poder, comienza a dividirse seducida por los intelectuales. Pero una secta amenaza con destruir el Antiguo R茅gimen. Clama por la insurrecci贸n, aboga por asesinar al clero, y sus miembros se hacen llamar illuminati. La masoner铆a del siglo XVIII los contiene a todos, sin saber que, poco a poco, se acerca a su mayor tragedia. Caballeros, masones e illuminati, se juegan la vida en el gran complot… Y muchos la perder谩n.
Podr铆a ser una novela de ficci贸n, pero no.
Es la pura realidad.
